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El Fogón de Descartes No. 1


En este primer número, los lectores encontrarán seis artículos de corte filosófico, un ensayo y una reseña bibliográfica. En cuanto a los artículos, Gabriela López Ladino nos trae El reconocimiento desde Axel Honneth, en este texto la autora nos plantea dos tipos de reconocimiento basados en la propuesta de Honneth, el legítimo moral y el ideológico, argumentando a favor del primero.

En Fantasía y utopía, Jorge Andrés Tafur Gómez, basado en los planteamientos de algunos pensadores de la escuela de Frankfurt, nos presenta los conceptos de vida placentera o hedonista, para plantear la posibilidad de que una vida de estas características se dé en una sociedad normatizada como lo requiere la cultura.

Marcela Rodríguez Zúñiga en La necesaria relación de obediencia de pobres a ricos que se evidencia en elorigen del contrato social de Jean Jacques Rousseau, nos presenta la manera en que la idea del contrato social de Rousseau se hace débil, al hacer notar cómo en ese primer pacto no hay tal, ya que una de las partes (pobres) no tienen poder de asociarse al no contar con propiedades. Estas ideas son sustentadas desde el Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres, del filósofo francés.

En Lo subjetivo de lo mental en Davidson, Dany Mauricio González Parra plantea el asunto de la autoridad de la primera persona en los estados mentales; intenta problematizar el asunto de cómo los estados mentales, para aquel que los posee, se sienten de una manera que es inexpresable, es decir, los experimenta para sí mismo de una manera que nadie más puede.

En Mímesis e interpretación jurídica. La triple relación en la juridicidad representada por la mímesis, Alejandro García nos trae la discusión  alrededor del concepto de mimesis; para ello toma la acepción del término en la Antigua Grecia, luego la contrasta con el significado de este para Paul Ricoeur (narración) con el objetivo de hacer explícita la relación del concepto griego de mimesis, con la construcción de sentencias de tipo judicial.

Diana Carolina Montoya en, Sobre la naturaleza de las ciencias sociales desde la perspectiva de John Searle y Ernest Nagel, nos trae la discusión sobre las ciencias sociales y la posibilidad de que estas formulen leyes predictivas y universales como las de la ciencia natural; para ello expone el modelo nomológico deductivo de explicación de Hempel, posteriormente algunas ideas alrededor de la imposibilidad de las ciencias sociales para formular este tipo de leyes, para finalizar sugiriendo que las generalizaciones estadísticas pueden hacer las veces de leyes en las ciencias sociales.

En nuestra sección de temas libres los lectores encontrarán el ensayo La necesidad de las ciencias sociales y la literatura en la formación del estudiante de contaduría pública, del estudiante del Programa de Contaduría Pública de la Universidad del Quindío, Jhony Alexander Acevedo; en el texto el autor intenta mostrar de qué manera las humanidades en general y la literatura contribuyen a una formación más integral y humanista de cualquier estudiante de la disciplina contable.

Por último, en la sección de reseñas los lectores encontrarán la presentación del libro La muerte y la gramática. Los derroteros de Fernando Vallejo de Jacques Joset. Esta reseña, elaborada por Jorge Andrés Tafur, es un concreto comentario sobre los temas e ideas más importantes tratados en el libro, de una las facetas más interesantes de este escritor colombiano.


Convocatoria


Mayor información en la entrada Convocatorias

Presentación


La actitud escéptica y reflexiva de Descartes, modelo de la actividad filosófica, queda fácilmente representada cuando el filósofo francés decide instalarse en los países bajos. Seguro de que no era en el mundo, ni en los libros, sino en la reflexión interna donde las preguntas filosóficas podían tener su mejor consideración, escoge Descartes un  lugar propicio para la reflexión: una gélida, grisácea y solitaria cabaña, en la que al abrigo del calor que disponía su fogón de madera concibió gigantescos y maravillosos problemas filosóficos. La relación mente-cuerpo, la existencia de Dios y el conocimiento del mundo externo germinaron en el pensamiento del filósofo mientras el brillo del fuego, el calor y el sonido chispeante de la madera al arder emanaban de su fogón, dándole a éste la calidez necesaria para la producción de sus mejores ideas. 

El Fogón de Descartes es una invitación fraterna a la tarea filosófica; es una imagen que aparece como la más apropiada para los estudiantes que inician el largo, algunas veces frío, otras veces cálido, camino de la filosofía; es una metáfora de aquella habitación, un cálido habitáculo para estudiantes con actitud reflexiva, un propicio lugar para el quehacer filosófico.

Convocatoria



Se abre convocatoria para la recepción de artículos, reseñas y ensayos para ser publicados en el primer número de la revista El Fogón de Descartes. El cierre de la convocatoria está fijado para el día 18 de mayo de 2012. Las instrucciones para cada uno de los tipos de texto publicables en El Fogón de Descartes pueden ser consultadas en la página Convocatorias del blog de la revista.
 
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