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El Fogón de Descartes No. 1
En este primer número, los lectores encontrarán seis artículos de corte filosófico, un ensayo y una
reseña bibliográfica. En cuanto a los artículos, Gabriela López Ladino nos trae El reconocimiento desde Axel Honneth, en este texto la autora nos plantea dos
tipos de reconocimiento basados en la propuesta de Honneth, el legítimo moral y
el ideológico, argumentando a favor del primero.
En Fantasía y utopía, Jorge
Andrés Tafur Gómez, basado en los planteamientos de algunos pensadores de la escuela
de Frankfurt, nos presenta los conceptos de vida placentera o hedonista, para
plantear la posibilidad de que una vida de estas características se dé en una
sociedad normatizada como lo requiere la cultura.
Marcela Rodríguez Zúñiga en La necesaria relación de obediencia de pobres a ricos que se evidencia en elorigen del contrato social de Jean Jacques Rousseau, nos presenta la manera
en que la idea del contrato social de Rousseau se hace débil, al hacer notar
cómo en ese primer pacto no hay tal, ya que una de las partes (pobres) no
tienen poder de asociarse al no contar con propiedades. Estas ideas son
sustentadas desde el Discurso sobre el origen y fundamentos de la
desigualdad entre los hombres, del filósofo francés.
En Lo subjetivo de lo mental en Davidson, Dany Mauricio González Parra plantea el asunto de la autoridad de la primera persona en los
estados mentales; intenta problematizar el asunto de cómo los estados mentales,
para aquel que los posee, se sienten de una manera que es inexpresable, es
decir, los experimenta para sí mismo de una manera que nadie más puede.
En Mímesis e interpretación jurídica. La triple relación en la juridicidad representada por la mímesis, Alejandro García nos trae la discusión alrededor del concepto de mimesis; para ello
toma la acepción del término en la Antigua Grecia, luego la contrasta con el
significado de este para Paul Ricoeur (narración) con el objetivo de hacer explícita
la relación del concepto griego de mimesis, con la construcción de sentencias
de tipo judicial.
Diana Carolina Montoya en, Sobre la naturaleza de las ciencias sociales desde la perspectiva de John Searle y Ernest Nagel, nos trae la discusión sobre las ciencias sociales y la
posibilidad de que estas formulen leyes predictivas y universales como las de
la ciencia natural; para ello expone el modelo nomológico deductivo de
explicación de Hempel, posteriormente algunas ideas alrededor de la
imposibilidad de las ciencias sociales para formular este tipo de leyes, para
finalizar sugiriendo que las generalizaciones estadísticas pueden hacer las veces de leyes en las ciencias sociales.
En nuestra sección de temas
libres los lectores encontrarán el ensayo La necesidad de las ciencias sociales y la literatura en la formación del estudiante de contaduría pública, del
estudiante del Programa de Contaduría Pública de la Universidad del Quindío,
Jhony Alexander Acevedo; en el texto el autor intenta mostrar de qué manera las
humanidades en general y la literatura contribuyen a una formación más integral
y humanista de cualquier estudiante de la disciplina contable.
Por último, en la sección de reseñas
los lectores encontrarán la presentación del libro La muerte y la gramática. Los derroteros de Fernando Vallejo de Jacques Joset. Esta reseña, elaborada por
Jorge Andrés Tafur, es un concreto comentario sobre los temas e ideas más
importantes tratados en el libro, de una las facetas más interesantes de este
escritor colombiano.
Convocatoria
Publicado por
Revista Filosófica el Fogon de Descartes
en
miércoles, 29 de febrero de 2012
Presentación
La actitud escéptica y reflexiva de Descartes,
modelo de la actividad filosófica, queda fácilmente representada cuando el
filósofo francés decide instalarse en los países bajos. Seguro de que no era en
el mundo, ni en los libros, sino en la reflexión interna donde las preguntas filosóficas
podían tener su mejor consideración, escoge Descartes un lugar
propicio para la reflexión: una gélida, grisácea y solitaria cabaña, en la que
al abrigo del calor que disponía su fogón de madera concibió gigantescos y
maravillosos problemas filosóficos. La relación mente-cuerpo, la existencia de
Dios y el conocimiento del mundo externo germinaron en el pensamiento del
filósofo mientras el brillo del fuego, el calor y el sonido chispeante de la
madera al arder emanaban de su fogón, dándole a éste la calidez necesaria para
la producción de sus mejores ideas.
El Fogón de Descartes es
una invitación fraterna a la tarea filosófica; es una imagen que aparece como
la más apropiada para los estudiantes que inician el largo, algunas veces frío,
otras veces cálido, camino de la filosofía; es una metáfora de aquella habitación, un cálido habitáculo para
estudiantes con actitud reflexiva, un propicio lugar para el quehacer
filosófico.
Publicado por
Revista Filosófica el Fogon de Descartes
en
miércoles, 15 de febrero de 2012
Convocatoria
Se abre convocatoria para la
recepción de artículos, reseñas y ensayos para ser publicados en el primer
número de la revista El Fogón de Descartes. El cierre de la convocatoria está
fijado para el día 18 de mayo de 2012. Las instrucciones para cada uno de los
tipos de texto publicables en El Fogón de Descartes pueden ser consultadas en
la página Convocatorias del blog de la revista.
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